Takvimler, 9 Şubat 1919 Pazar sabahını gösterdiğinde Hâdisat gazetesinde bir başmakale çıkar: Kara Bir Gün Bir saat sonra da, işgal orduları karargâhında Fransız General Franchet d'Esperey'in emri duyulur: - Onları yakalayınız!.. Onları kurşuna diziniz! Bu ölüm cezasına çarptırılanlar ve kırmızı bültenle aranılıp kurşuna dizilmesi istenenler Süleyman Nazif (1869-1927)'le sansür memuru Aziz Hüdâi Bey (1882-1950)'den başkası değildir! Mütareke'den sonra işgal ordusunun başkumandanı Franchet d'Esperey, Fatih

İnsanoğlunun gaybı öğrenme isteğinin gayrimeşru bir çabası olan fal, tarihin en karanlık çağlarından günümüze değin mutlaka alıcı bulmuştur. Üstelik kendisine savaş açan akıl, mantık ve dini alet ederek yoluna devam eden falcılar, insanları en zayıf noktalarından yani kutsal kitaplarından yakalamayı da bilmişlerdir. Sonucu çok merak edilen bir durumun, kaybedilen bir nesnenin ya da kendisinin akıbetini öğrenmek isteyen insanoğlu, atalarından devraldığı gizemli ilimlere sığınmış, tesadüf ya da birer akademis

Bu çalışma, XIX. yüzyılda Avrupalılar açısından son derece önemli kabul edilen Doğu Afrika'yı ve Osmanlı Devleti'nin bölgedeki hâkimiyetini anlatmaktadır. Aynı zamanda İtalya'nın Doğu Afrika'ya yerleşme sürecini de ele almaktadır. Afrika'nın bu kısmı Napolyon Bonapart'ın Mısır'a çıkmasından sonra dikkatleri üzerine toplamaya başlamış, Kavalalı Mehmed Ali Paşa'yla değerini arttırmış ve Süveyş Kanalı'nın açılmasıyla daha da önem kazanmıştır. Bu gelişmelerin farkında olan Osmanlı Devleti, bölge üzerinde zayıf

İmparatorluğun çöküşüne şahitlik eden Meşrutiyet aydını telaş içinde çözüm yolu aramaktadır. Kurtuluş yolu gibi görünen Batılılaşma, Batı uygarlığının Doğuyu yok etme teşebbüsü ile hayal kırıklığı yaratır. Bir Osmanlı aydını olan Naşit, Rus güzeli Miliça ile İstanbul hanımefendisi Behire arasında yaşadığı kararsızlığın bunalımı içindedir. Naşitin yaşadığı kararsızlık ve bunalım aslında Doğu ile Batı arasında kalan Türk aydınının hikayesidir. Nait, geçmişini reddedip Miliçaya mı yönelecektir, yoksa kopama

Eski Anadolu Türkçesi, Türk dili gramer çalışmalarında oldukça önemli bir yere sahiptir. Üzerinde en fazla çalışmanın yapıldığı bir dönemdir. Eski Anadolu Türkçesi dönemi içerisinde edebî eserlere göre üzerinde daha az çalışma yapılan tür tıp eserleridir. Tıp eserleri dahil bütün Eski Anadolu Türkçesi dönem eserleri üzerine yapılacak çalışmalar Türk dili gelişim tarihine önemli katkılar sağlayacaktır. XIII. yüzyılda ilk örneklerini tespit ettiğimiz Eski Anadolu Türkçesi dönemi XIV. yüzyılda yazı dili olarak

Bu kitap düşünce ve yaklaşımlarıyla tarihten sosyolojiye, etnolojiden halkbilimine sosyal bilimlerin değişik disiplinlerinde özel bir ilgiye mazhar olmuş Gökalp'in, Türk kimliğinin inşası bağlamında ortaya koyduğu entelektüel malzemenin farklı boyutlarını bir araya getirmeyi amaçlamaktadır. Gökalp'in din, dil, kültür, medeniyet, tarih, edebiyat, folklor gibi konularda görüşlerini tartışan makalelerin bir araya getirilmesiyle onun dünya görüşünün ana hatları ortaya konmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda Gökalp,

Martin Luther King adı nereden geliyor? Che'nin öldüğüne Castro nasıl ikna edildi? Churchiii nasıl İngiltere Başkanı oldu? Adolf Hitler bir dahi mi, yoksa bir deli miydi? Mustafa Kemal Atatürk'ten Benito Mussolini'ye, Cengiz Han'dan Saddam Hüseyin'e kadar 20 büyük lider 20 hayat hikâyesi! Kitapta yer alan kişilerin hepsi, tarihin büyük liderleri olarak anılıyor. İçlerinden kimilerini büyük kılan kıyımları olmuş, kimilerini büyük kılan ise cesaretleri. İçlerinden büyük hayallerle gelip küçücük kalanlar da va

Bozkır halklarının göçü ,M.Ö.II.-m M.S.VI.Yüzyıllar arasında,Polonya bozkırlarından Çin Seddine kadar uzanan bozkır kuşağından batıya ve güneye yönelen halk göçlerini konu edinmektedir.Bu bozkır kuşağının hemen güneyinde yer alan,Fransa ve İtalyadan İran ve Çine kadar uzanan tarım kuşağı ülkelerinin tarihleri,kuzeyden gelen kavimlerin hikayeleriyle doludur.18.yüzyıla kadar efsanevi bir dille sözü edilen bu olayların araştırılması,bilhassa runik Türk yazıtlarının 19.yüzyılın son çeyreğinde çözülmesiyle gerçe

Eskişehir Mevlevîhânesi, Eskişehir Odunpazarı semti, Paşa mahallesinde bulunan Kurşunlu Külliyesi içinde yer almaktadır. 1525 yılında vezir Çoban Mustafa Paşa tarafından inşa ettirilen Kurşunlu Külliyesi; cami, şadırvan, zâviye (medrese), talim-hane, harem, imâret, Mevlevî şeyhlerine ait türbe ve iki kervansaraydan oluşmaktadır. Mevlevîhâne 16. yüzyılda kurulmuş olup 20. yüzyılın ilk çeyreğine kadar aralıklarla da olsa faaliyetlerini sürdürmüştür. Eskişehir Mevlevîhânesinin Mevlevîlik âlemine çok yüksek âli